荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（）。
A: 苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
B: 荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
C: 荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D: 荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
A: 苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
B: 荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
C: 荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
D: 荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
举一反三
- 荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。 A: 教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标 B: 教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了 C: 教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律 D: 教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践"行"，只有学而能行，才能算完全的认识
- 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（
- 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（ ）的重要性 A: 知识 B: 实践 C: 知行统一 D: 认识
- 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（ ） A: 对事物具有耳闻 B: 对事物要亲自眼见 C: 要认识事物本质规律 D: 要亲自实践
- “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”这段话表达了学习过程中阶段与过程的统一，它的提出者是 A: 孔子 B: 荀子 C: 孟子 D: 墨子